ЧТО ТАКОЕ АРШ (ТРОН АЛЛАХА)?
Вопрос: «Что такое 'Арш (Трон Аллаха)?»
Ответ шейха ибн База, да смилуется над ним Аллах:
«В соответствии с языковым значением этого слова, а также с пониманием ученых - 'Арш означает просто трон или трон, принадлежащий королю.
'Арш Аллаха - это несказанно большой и великий Трон; это - величайшая вещь, сотворённая Аллахом, имеющая четыре ножки и носимая ангелами. Аллах, Пречист он и Велик, находится над 'Аршем. Говорит Он о себе:
«Милостивый вознесся на Трон» (сура Та Ха, 20:5)
И сказал:
«Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54).
Таким образом, 'Арш неописуемо огромен, и никто из нас не в состоянии постигнуть умом всю его колоссальность - в полной мере ясен этот вопрос лишь Аллаху, который сотворил его. Однако, уже сейчас мы можем понимать со слов Пророка, мир ему и благословение, что этот 'Арш очень большой. Он напоминает на купол, покрывающий Вселенную целиком. Он является «потолком» Вселенной, и, в то же время, потолком Рая. И не располагается ничего над этим Троном, кроме Аллаха, Велик он и Пречист.
«'Арш» в арабском языке означает очень большой трон. Троны королей именно так и называются. В Коране упоминается история о том, как удод сказал Сулейману про Билкис (королева Савы в Йемене, правившая во времена Сулеймана): «И есть у неё большой трон» (сура ан-Намль, 27:23). Но, всё же, Арш Господа уникален, и не существует подобия между Его 'Аршем и 'аршами его созданий. В целом, известно из словаря арабского языка, что «'Арш» есть слово, охватывающее общий круг значений, переводимых как «Трон». Однако, никто не знает о сущности, природе, вещественном составе и величии Господнего 'Арша кроме самого Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Данные, полученные из достоверных хадисов Пророка (мир ему и благословение) определяют нашу позицию по отношению к рассматриваемому вопросу, а именно вопросу Имен и Атрибутов Аллаха. Если содержащиеся в хадисе сведения как-то касаются темы Имен и Атрибутов, и хадис достоверен, то нам следует верить в эти вещи и принимать их без колебаний. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не произносил ложь. Следовательно, обязательно для нас верить в поведанное Аллахом об 'Арше в своей Книге и посредством правдивых хадисов, не задавая (вычурных, запутывающих, опасных - прим. перев.) вопросов. К примеру, не существует достоверных хадисов, раскрывающих нам то, из чего сделан 'Арш. Между тем, установлено, что он очень большой, создан Аллахом и переносится несколькими ангелами. Всемогущий и Великий Господь сказал: «Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа» (сура аль-Хакка, 69:17). День, о котором здесь идёт речь - День Воскресения.
Интересным будет упомянуть, что по сведениям некоторых хадисов на данный момент 'Арш несут четыре ангела, а в день Воскресения их будет восемь. Передаётся, как ибн Аби Сальт сочинил поэму (стихотворение), которую одобрил Пророк, точнее, в том смысле, что четыре ангела несут 'Aрш Аллаха, Всемогущий он да Великий, уже сейчас. Отрывок звучит так:
«С правой стороны - ангел в обличье человека, а также - в облике быка. Слева - воплощенный в хищнике, и там же - в форме льва».
В этом стихе говорится, что сейчас четыре ангела несут 'Арш; один в облике человека, другой - в облике быка, и далее - хищника и льва. Эти четыре ангела созданы Аллахом, Всемогущ Он и Велик, специально, чтобы нести 'Арш. Кроме того, сообщается от аль-Аббаса ибн Абд аль-Муталлиба, что в День Воскресения восемь ангелов в формах горного козла понесут Трон. Такие ангелы будут необыкновенно большими и очень высокими. Правда, этот хадис имеет определенную слабость в цепочке передатчиков. Но этому имеется подкрепление аятом: «Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа» (сура аль-Хакка, 69:17), дающим нам знать, что это всё будет в День Воскресения. Итак, сейчас держат 'Арш четыре ангела, а потом их станет восемь.
И у Аллаха - только у Него - мы испрашиваем помощи, и Ему лучше известно обо всём этом».
Источник: «Нур ’аля ад-Дарб», первый том, глава Акъиды, глава Асма-уа-Ссыфат; часть 1, стр. 133-135.